-
林崇安(內觀雜誌38期,2006) 以下針對因明辯經中的歧義和順逆演算，提出應有的規範，為了辯經問答測驗的流暢，攻方要善於立出正因與似因，守方要善於找出似因，此處並舉出一些因明論式的實例供參考...守方必須捉到錯者，否則必落敗。換言之，對義理的觀念與推導，如同數學的運算一樣，必須掌握得非常清晰與精確。（林崇安,內觀雜誌,37期,2006） 【實例一】 0攻方：道應是常嗎？ 0守方：同意。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065138428.html
-
因明辯經中的規範
林崇安(內觀雜誌38期,2006)
以下針對因明辯經中的歧義和順逆演算，提出應有的規範，為了辯經問答測驗的流暢，攻方要善於立出正因與似因，守方要善於找出似因，此處並舉出一些因明...」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則必落敗。換言之，對義理的觀念與推導，如同數學的運算一樣，必須掌握得非常清晰與精確。（林崇安,內觀雜誌,...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090238568.html
-
文：林崇安教授 图：净严 一般人都认为宗教是“劝人为善”。这只是一个粗浅的看法 ，因为追究起来，善本身就有不同的层次，其间的差异非常地大 ，就像教育一样，小学教育和大学研究所的教育，二者的训练...欲界的爱恨心理，这些心理一时不会现行了 ，这样就拥有“细品的世间律仪”。一个能遵守“世间律仪”的人，就像是好的守田人，以世间的标准，算得上是善人了。 文：林崇安教授 图：净严 一般人都认为宗教是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492881494.html
-
，2無分別顛倒識。
A3量
B1現量：1根現量，2意現量，3瑜伽現量，4自證現量。
B2比量：1信許比量，2極成比量，3事勢比量，4譬喻比量。
（摘自《佛教因明的探討》一書，林崇安著，慧炬...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065738435.html
-
林崇安,內觀教育,2006.01
◆藏傳辯經方式
有人（守方）主張：凡是顏色都是紅色。
攻方：凡是顏色都是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是紅色嗎？
守方：為什麼？
攻方：白法螺的顏色，應是紅色，因為是顏色故。周遍已許！（提出根本破式）
守方：因不成。
1攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。（給出立式）
守方：因不成。
攻方：...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065838436.html
-
林崇安,內觀教育,2006.04 說明：因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類。「證明題」是將「宗」相關的小前提和大前提完整證明成立，採二輪推論法。第二類「測驗題」是機動的問答，在於測驗雙方的觀念是否正確。守方必須抓出似因的錯邊（選擇回答因不成或不遍），若抓錯則必前後相違而落敗。任何怪異的命題或模糊的詭辯，只要雙方遵守因明辯經的規範來攻守，都可以釐清觀念，不再詭異。以下的辯題是「白馬是否...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065938438.html
-
林崇安,內觀教育,2006.03 說明：因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類。「證明題」是將「宗」相關的小前提和大前提完整證明成立，採二輪推論法。第二類「測驗題」是機動的問答，在於測驗雙方的觀念是否正確。守方必須抓出似因的錯邊（選擇回答因不成或不遍），若抓錯則必前後相違而落敗。
◆【證明題】實例
有人說：凡是存在，都是常。 攻方：凡是存在，都是常嗎？ 守方：同意。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070038439.html
-
林崇安,內觀教育,2006.02 說明：因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類，第二類是機動的問答，在於測驗雙方的觀念是否正確。守方必須抓出似因的錯邊（選擇回答因不成或不遍），若抓錯則必前後相違而落敗。以下為一「測驗題」，由於守方防守的不同而有贏或輸。
〔例〕孫中山先生是中山嗎？ 1攻方：孫中山先生，應是中山，因為是姓孫號為中山的人故。 守方：因不成。 攻方：孫中山先生...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070138440.html
-
林崇安,內觀教育,2006.01
立式辯經方式：對每一命題進行二輪檢驗：第一輪檢驗小前提，第二輪檢驗大前提。最後檢驗衍生命題。
【實習】有人說：凡是無常，都是不相應行。
攻方：凡是無常，都是不相應行嗎？
守方：同意。
0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。 (根本立式)
守方：前因不成。
1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。
...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070438443.html
-
林崇安（內觀雜誌，第32期，2005年7月） 【重點】：舉例介紹因明論式的格式及其在經論分析上所扮演的重要角色。 一、前言 「因明」是佛教探討知識的方法論，與西洋的「形式邏輯」有些相通之處，但並不完全相同。佛教的因明大師，一為陳那，一為法稱。陳那著有《集量論》及《因明正理門論》等書，其弟子有護法、自在軍及天主，再傳弟子有戒賢及法稱。天主著有《因明入正理論》，法稱著有《釋量論》、《正理 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070538445.html